Victor Gabriel de Jesus Santos David Costa

O LIVRO “CONHECENDO E DEBATENDO A HISTÓRIA DO MARANHÃO”, DE JOAN BOTELHO, COMO MATERIAL DIDÁTICO IMPORTANTE E INOVADOR PARA O ENSINO BÁSICO MARANHENSE

Introdução

Somente a partir do final do século XX o ensino infantil/básico brasileiro ganhou um rigor científico baseado de forma mais direta e sistêmica às problemáticas desenvolvidas nos grandes centros acadêmicos do país. A partir desse momento os professores passaram a ter como obrigação a formação e especialização em cursos de licenciatura plena, para a prática regular do magistério. Essa etapa do ensino nacional foi fruto dos movimentos sociais desencadeados em meados da década de 1980 e início da década de 1990, que clamavam por novas formulações de políticas públicas, na intenção de profissionalizar os educadores e a própria dinâmica de ensino e aprendizagem da educação infantil [Almada, 2015]. As novas propostas pedagógicas, além de alicerçadas na obrigatoriedade da formação/profissionalização e especialização dos professores, perpassavam por um debate relacionado com a inclusão, e consolidação educativa do indivíduo, capacitando-o não somente para as condições burocráticas da vida adulta, como também, para a sua autoafirmação social, e para questões relacionadas aos deveres e direitos enquanto cidadão.  

Na própria Constituição de 1988, foi condicionado o pressuposto de que o exercício da cidadania consiste no gozo de condições intrinsecamente acopladas com o uso de ações afirmativas que potencializem a aprendizagem crítica e inclusiva do indivíduo [Santos, 2015].  Assim sendo, salienta Gadotti [1988]:

“No Brasil, o tema da autonomia da escola encontra suporte na própria Constituição Promulgada em 1988, que institui a ‘democracia participativa’ e cria instrumentos que possibilitam ao povo exercer o poder ‘diretamente´ [Art. 1º]. No que se refere à educação, a Constituição de 1988 estabelece como princípios básicos o ‘pluralismo de ideias e concepções pedagógicas’ e a gestão democrática do ensino público’ [Art. 206]. Esses princípios podem ser considerados como fundamentos constitucionais da autonomia da escola”. [Gadotti, 1988, apud. Santos 2012, p. 161].

Assim sendo, o princípio de ação democrática na educação [enfocando o ensino básico] será a baliza norteadora para problematizarmos as questões que se seguirão no debate do presente artigo, especificando o contexto do ensino e aprendizagem de história do Maranhão, no que tange à produção de materiais didáticos que forneçam ao aluno uma compreensão sobre o seu próprio meio social, instigando questões que o faça entender as dinâmicas políticas, econômicas e sociais que os cerca. Não visando generalizar quaisquer críticas aos produtos já produzidos por instituições públicas e privadas sobre a História do estado supracitado. Porém, sem esquecer das mazelas ainda existentes no que se refere ao baixo volume de produções voltadas para o ensino fundamental e médio. Dessa forma, analisar-se-á algumas das problemáticas postas pelo professor Joan Botelho, na obra “Conhecendo e Debatendo a História do Maranhão”, em sua 3° edição, de 2019, com o intuito de entender e questionar as colocações do autor em um dos únicos e mais completos livros sobre a História do Maranhão, para estudantes secundaristas. Será, portanto, balizada na análise, questões como: o uso de problemáticas científicas do ensino de história debatidas na academia, e a forma como elas são didaticamente postas para alunos do ensino básico; a metodologia de análise e exposição dos cenários político sociais do Maranhão, e a linguagem adotada para expô-los; a presença de fontes e objetos de investigação, bem como, a forma como eles são acoplados nas atividades propostas do livro.

Quem é Joan Botelho?

Com graduação em História Licenciatura e Bacharel em Direito pela Universidade Federal do Maranhão [UFMA]. É especialista em educação pela Faculdade Santa Fé [FSF] e professor da disciplina de história desde o ano de 1981, tendo lecionado em escolas e cursos pré-vestibulares da rede privada. Foi professor concursado do Ensino Médio e da rede pública estadual entre 1992 e 2007. Foi professor substituto da UFMA e da Universidade Estadual do Maranhão [UEMA] e de programas de ensino especial pelas duas instituições. É atualmente professor do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão [IFMA]. Foi diretor do polo IFMA em Santa Rita [município do Maranhão]. Escreveu apostilas de História do Maranhão e os livros “Educação Fiscal para a Cidadania”, além das 1° e 2° edições de “Conhecendo e Debatendo a História do Maranhão” [Botelho, 2019].

Análise da obra.

Inicialmente, Botelho apresenta seu livro enfatizando o desafio que tivera para acoplar um amontoado de informações que abrangem as carências de determinadas esferas da comunidade estudantil local, no que tange aos assuntos que abordem a História do Maranhão, de forma didática e totalizante. Dessa forma, o público alvo de tal obra são “alunos, professores e demais leitores que há muito tempo reclamavam a ausência de uma obra que contemplasse ao mesmo tempo o Ensino Médio, o ENEM, demais vestibulares e concursos” [Botelho, 2019, p.7]. Nesse sentido, tem-se o primeiro recorte metodológico para a análise do livro: para quem o autor escreve? Logo, podemos problematizar a coerência historiográfica e didática pedagógica de como se insere os problemas críticos de dados temas históricos.

Assim sendo, a primeira questão que discutiremos é a forma como a obra fora dividida dentro dos cenários cronológicos de determinados acontecimentos regionais. Na própria introdução, o autor enfatiza que a ideia temporal tradicional que divide os acontecimentos político sociais do estado em: Maranhão Colonial, Imperial e Republicano, tornou-se uma barreira ultrapassada na estrutura didática do livro, com intuito de “estimular a visão crítica do aluno, pautada, sobretudo na problematização, respondendo à máxima histórica de que ‘o historiador não é neutro’ perante a sociedade, mas se posiciona diante dos fatos” [Botelho, 2019, p.7].

Além disso, Botelho aprofunda a estrutura discursiva da 3° edição de seu livro utilizando uma das questões obrigatórias para qualquer debate historiográfico pautado na cientificidade: a utilização de fontes. A partir dos Boxes “Virou Notícia”, o autor disponibiliza reportagens da imprensa local para debater o assunto então proposto ao longo da unidade e capítulos subsequentes. A exemplo disso, na Unidade I – “O Maranhão antes da Conquista Europeia”, no capítulo 2- “Os indígenas do Maranhão: Tupinambás e Timbira”, o historiador faz uma conexão dos tempos passado e presente, através de uma reportagem do jornal “Globo Amazônia” com a matéria “Índios acamparam em frente à Prefeitura de Zé Doca, no Maranhão”. Na reportagem é mostrado a situação dos índios da etnia Awá-Guajá, que estavam em agosto de 2010, exigindo ao governo do Maranhão que fosse agilizado o processo de demarcação territorial de algumas terras da Amazônia, pelo fato desta etnia ser uma das únicas do planeta a serem consideradas nômades, tornando-se completamente inviável uma demarcação autoritária e irresponsável do governo que acabava por restringir não só o espaço de vivência dos índios, como a própria forma de subsistência dos mesmos, que é através da coleta animal, por meio do nomadismo.

Vale ressaltar que Botelho, sobre a utilização da história dos nativos, potencializa a ideia de que “[...] a historiografia que visa demarcar a origem da História do Maranhão, a partir dos descobridores europeus, é etnocêntrica, já que tem como referência a Europa e nega a historicidade dos habitantes desta terra e de seus ancestrais” [Botelho, 2019, p.17]. Logo percebe-se que autor utiliza-se de um arcabouço teórico da nova historiografia para pensar os cenários históricos de sua obra. Como coloca Jack Goody, em “O roubo da História”, “a periodização progressiva tem sido elaborada para uso interno a partir de um pano de fundo que considera apenas a trajetória europeia” [Goody, 2008, p. 17]

Além disso, ao enfatizar a não utilização da demarcação mecanicista das periodizações divididas entre os períodos tidos como “arcaicos”, “antigos”, “modernos”, “progressivos”, entre outras definições pejorativas e limitadores das civilizações, ele consegue problematizar aquilo que já era defendido por Le Goff em “Hérésie et sociétés dans l'Europe pré-industrielle, XIe - XVIIIe siècle: communications et débats du colloque de Royaumont”, de 1968. Esta obra, juntamente com o “carro chefe” da Nova História; “Magistrats et Sorciers en France au XVIIe siècle”, de Robert Mandrou, de 1968, conseguiram organizar a baliza da História das Mentalidades, na qual desconstruía aquela visão preconceituosa de que os tempos históricos eram marcados apenas pela cronologia concreta dos séculos, esquecendo-se das forças abstratas que davam intensidades diferentes a cada momento/período do espaço e tempo. Ou seja, além de não marginalizar o passado de dadas civilizações [a cultura indígena brasileira], Botelho acaba por interligar os períodos [passado e presente], não silenciando o que já passou [em termos concretos: a luta pela terra do povo “Awá-Guajá”], e evidenciando que tal questão torna-se ainda presente nos tempos atuais [a própria precariedade de políticas públicas que o governo brasileiro tem perante as comunidades indígenas do país]. Dessa forma, como Júnior [2019] problematiza:

“Fica claro que a periodização da História Geral negligencia as particularidades locais, suplanta os múltiplos percursos político-culturais pelos quais diferentes organizações sociais passaram, uma vez que utiliza uma única régua [a periodização geral] no interior da qual as demais sociedades devem se posicionar. É aconselhável que cada sujeito histórico, cada sociedade ou cada agrupamento humano construa e problematize suas próprias formas de dar sentido ao passado, isto é, pense em seus próprios marcos temporais, sem desconsiderar os critérios subjetivos que tangenciam essa prática” [Júnior, 2019, p. 109].

Por fim, no tópico “Atividades propostas”, é problematizado ao leitor, questões que instigam uma leitura crítica de toda a unidade discutida. A seguir, uma das mencionadas atividades, a respeito da reportagem supracitada sobre os índios Awá-Guajá:

“Atividades Propostas.

1)   Os alunos devem interpretar a reportagem, seguindo os questionamentos a seguir, depois produzir um texto que contenha as indagações sugeridas:

a)   Qual o título do texto jornalístico? Onde e quando foi publicado? Quem é o seu autor?

b)   Qual o tema do texto? De que forma os índios são apresentados? Como governo e justiça vem tratado a política da demarcação de terras indígenas no Brasil?

c)   Com que intenção foi escrito o texto? Por que os índios Awa-Guajá são notícia no Brasil?

2)   Segundo a reportagem do Globo Amazônia, os índios ‘saíram da floresta para provar que existem e têm direito à terra’. A partir do veredito da reportagem, posicione-se frente à seguintes questões:

a)   Por que os índios Awá-Guajá têm que sair da floresta e acampar em frente à prefeitura, para provar que existem? 

b)   Faça um estudo em grupo, com orientação do professor, abordando as condições de vida dos Awá-Guajá, os problemas enfrentados com a ferrovia Carajás, que passa em suas terras, e madeireiros. Destaque a importância da demarcação das terras, para a sobrevivência de um dos últimos povos nômades do planeta”. [BOTELHO, 2019, p. 33].

Dessa forma, percebe-se que a abordagem de conteúdos usada pelo historiador envereda-se para aquilo que Santos [2015] enfatiza como sendo uma proposta pedagógica que preza pelo incentivo à cidadania, a partir dos parâmetros educacionais já mencionados. Ou seja, ao possibilitar um debate crítico sobre o descaso do governo perante as situações dos Awá-Guajá, o autor acaba por impulsionar instrumentos que permitem a emancipação do indivíduo, dando-lhe condições de compreender o contexto social de determinadas “minorias” da sociedade que acabam por serem silenciadas por determinados conteúdos conservadores e omissos de um amontoado de livros didáticos, além de fazê-lo reivindicar, através de exemplos concretos e demonstráveis, aquilo que já é seu por direito, de acordo com a LDB 9394/98: “direitos civis [como segurança e locomoção]; direitos sociais [como trabalho, salário justo, saúde, educação, habitação etc.]; direitos políticos [como liberdade de expressão], de voto, de participação em partidos políticos e sindicatos etc.” [Santos, 2015, p. 22].

Uma outra importante pontuação a ser ressaltada é a criação do boxe “Sujeitos da História”, sendo tal abordagem um espaço para o enaltecimento de questões da cultura e memória popular maranhense, a partir de personalidades que outrora foram silenciadas e esquecidas pelo tradicionalismo historiográfico de muitas esferas do ensino e aprendizagem local. No complemento da unidade VII, Botelho insere em seu trabalho a imagem de umas das personalidades mais emblemáticas do Maranhão oitocentista, a famosa Ana Jansen, que, “segundo a tradição popular, a matrona maranhense realizava agressões aos escravos que possuía e, consequentemente, os cativos, até hoje, gritam de dentro dos poços, que pertenceram a ela” [Botelho, 2019, p. 195].

A intenção do autor de colocá-la na problemática do seu texto é muito mais do que reforçar a visão pejorativa do mito de que Ana Jansen era uma “bruxa”, “mulher demoníaca”, etc. Pelo contrário, Botelho enfatiza no fato da escravocrata ter sido uma das poucas mulheres detentoras de posses e altivez no cenário feminino e masculino de sua época, por ser viúva, e por não viver às custas de um homem branco e rico, como de costume em tempos oitocentistas. Isso causava profundo desconforto para o sistema patriarcal exacerbado do século XIX, potencializando de forma aguda a imagem negativa da “Donana”. É óbvio que suas ações jamais serão louváveis, e sua imagem certamente não trará afirmações que possibilitem o discurso feminista da atualidade, por ter sido uma escravocrata, e por renegar os direitos básicos humanitários. No entanto, enquanto ela é escrachada e deveras repugnada, homens ricos de seu tempo e tão escravocratas quanto, são homenageados através da titulação de seus nomes em ruas, avenidas, escolas, instituições e cidades do Maranhão. A indagação por essa diferença de tratamento é clara e questionada por Botelho: 

“A historiografia atual tem realizado novas abordagens, em torno das lendas e tradições relativas a Ana Jansen. Ela foi uma mulher, que exerceu importante parcela de poder, que na época era exclusiva do mundo masculino. Sempre que o conservadorismo machista é ameaçado pelo empoderamento feminino, há uma reação, quase sempre, em forma de violência, exclusão e desqualificação da mulher. Para este mundo conservador, Cleópatra só tinha defeitos, as mulheres medievais eram bruxas e Ana Jansen era perversa, afinal predomina a máxima da superioridade masculina: ‘atrás de um grande homem, há sempre uma mulher’” [Botelho, 2019, p. 195].

Além de tais questões, Botelho conseguiu juntar em sua obra um amontoado de autores renomados do Maranhão das duas principais universidades do estado; a Universidade Estadual do Maranhão [UEMA], e a Universidade Federal do Maranhão. Tal referencial teórico atualizado e muito bem colocado, conta com Henrique Borralho [aspectos indenitários locais de São Luís]; Elizabeth Abrantes [lutas políticas e participações populares no Maranhão; a participação feminina nas questões sócio-políticas no mundo oitocentista]; Helidacy Corrêa [aspectos da cultura popular maranhense]; Alan Kardec [o sertão maranhense]; Yuri Costa [a burocracia escravocrata maranhense]; Marcelo Cheche [a imprensa maranhense do século XIX]; Carlos Ximendes [disputas políticas e econômicas no Maranhão dos séculos XVII e XVIII]; Mundicarmo Ferreti [questões religiosas e culturais maranhenses], entre outros.

Considerações finais

De fato, ao analisar o livro “Conhecendo e debatendo a História do Maranhão”, surgia sempre a indagação sobre quantos paradigmas ainda precisamos nos lançar para quebrar, no que se refere à falta de produções que possibilitem à comunidade maranhense, uma problematização metodologicamente bem estruturada, com uma simetria didática, sem perder o fôlego das discussões academistas. A obra de Botelho, encaixa-se naquelas do tipo “generalizadas”, porém com um rigor técnico-científico muito bem postado. Um professor que não se limitou ao comodismo de não atualizar-se, construindo, assim, um rico produto capaz de entreter o aluno e enriquecer os estudos, seja do estudantes secundaristas, ou do iniciante universitário. Não faltam elogios para o arranjo sistêmico dos capítulos, unidades, boxes temáticos e verbetes que tornam-se altamente necessários diante de uma linguagem acessível, sem perder a grandiosidade da problematização. Trata-se de um livro exemplar, que merece ser enaltecido diante da fraquíssima coragem da comunidade docente do Maranhão em produzir obras que realmente façam o aluno pensar e evoluir diante das limitações impostas em determinados cenários desiguais.

Referências

Victor Gabriel de Jesus Santos David Costa é graduando do curso de Licenciatura em História pela Universidade Estadual do Maranhão [UEMA]. Membro do Núcleo de Pesquisa em História Contemporânea [NUPEHIC]. Estagiário do Centro de Referência e Vivência Casa do Tambor de Crioula. Orientando da Profa. Dra. Monica Piccolo.

ALMADA, Francisco de Assis Carvalho. “A Formação do professor de educação infantil no contexto das políticas educacionais: uma análise na perspectiva histórico-cultural”. São Luís. EDUEMA, 2015. [livro]

BOTELHO, Joan. “Conhecendo e Debatendo a História do Maranhão”. São Luís, Editora Impacto, 2019. [livro]

GODOTTI, Moacir. “Projeto político-pedagógico da escola cidadã. In. Construindo a escola cidadã, projeto político pedagógico”. Brasília: Ministério da Educação e do Desporto, SEED, 1988.

GOODY, J. “O roubo da história: como os europeus se apropriaram das ideias e invenções do Oriente”. São Paulo, Contexto, 2008. [livro]

JÚNIOR, José Petrúcio de Farias. “As periodizações da história geral e da história antiga nos manuais de ensino de história no brasil: limitações e proposições” in. Outros Tempos, vol. 16, n. 28, 2019, p. 106 - 127. ISSN: 1808-8031. [artigo]

LE GOFF, Jacques [org]. “Hérésie et sociétés dans l'Europe pré-industrielle, XIe - XVIIIe siècle : communications et débats du colloque de Royaumont”. Paris, EHESS, 1968. [livro]

MADROU, Robert. “Magistrados e feiticeiros na Franca do século XVII”. São Paulo: Perspectiva, 1979. [livro]

SANTOS, Sandra Regina Rodrigues dos. “Democracia e Gestão Democrática: bandeiras desfraldadas para democratização da escola” in. As Práticas Curriculares na Dimensão Escolar: os desafios cotidianos da contextualização na construção social do conhecimento. São Luís. EDUEMA, 2015.  [livro]

SANTOS, Sandra Regina Rodrigues dos. “Gestão Democrática: representações e potencialidades na atuação do conselho diretor e na construção do projeto político pedagógico – o caso do Colégio Universitário” [1989-1997]. São Luís: EDUEMA. 2012.   [livro]