Gisely Capitulino da Fonseca

INTOLERÂNCIA E LIBERDADE RELIGIOSA: CONTEXTOS E VIVÊNCIAS DA TEMÁTICA EM ESTÁGIO SUPERVISIONADO

Introdução

O planejamento do trabalho, bem como a organização geral, realizada na escola, ocorreu ao reconhecimento do não debate da temática acerca da intolerância religiosa em uma turma do 1º ano do Ensino Médio, no E.R.E.M. Santos Dumont [Escola de Referência em Ensino Médio Santos Dumont], em um subúrbio da zona norte do Recife-PE.

Tal trabalho foi realizado como forma de projeto de intervenção na referida escola, no período entre março e junho de 2018, para o estágio supervisionado do curso de Licenciatura em História, na Universidade Federal Rural de Pernambuco [UFRPE]. A universidade situa-se no bairro de Dois Irmãos, na mesma cidade.

Diagnóstico inicial e objetivo

O diagnóstico inicial da turma, acerca dos conteúdos e da temática em si, foi realizado por meio de conversas e debates, tanto com os alunos, como com o professor responsável pela regência da disciplina de História e seguiu uma metodologia de aplicação com foco imersivo. Deve ser considerado que, para diagnósticos iniciais, foi-se utilizado a metodologia da pesquisa-ação, onde verifica-se que, em artigo intitulado “Pesquisa-ação sob a ótica de René Barbier e Michel Thiollet: Aproximações e especificidades metodológicas”, os autores são bem enfáticos e salientam a importância deste método no âmbito educacional, onde:

“A utilização da pesquisa-ação é feita sobre a concepção epistemológica de transformação das pesquisas em Ciências Sociais, como uma metodologia específica para indivíduos ou pequenos grupos. Ela se apresenta como um instrumento de trabalho e investigação de grupos ou coletividades [...]” [Tanajura; Bezerra, 2015, p. 11]

Seguindo o cronograma escolar, onde a aplicação do projeto durou entre a metade do mês de Março e o começo de Junho de 2018, as observações em sala, e também, os interesses do professora, em consonância com o diagnóstico pré-visualizado acerca do tema de intolerância religiosa, algo pouco discutido na turma e mesmo na escola, não havendo nenhum projeto anterior que tivesse dialogado acerca da diversidade religiosa, foi-se possível realizar todo o planejamento, bem como evidenciar os objetivos pretendidos. À época, estavam estudando acerca das sociedades antigas [Idade Antiga], incluindo egípcios, fenícios, hebreus, entre outros. A implementação direta veio após os estudantes terem assimilado a organização básica dessas sociedades.

Os alunos que já possuíam conhecimento prévio sobre algumas sociedades antigas, como ressaltado anteriormente, incluindo os hebreus [sendo isto concluído com base no cronograma escolar implementado pela gestão e pelo professor responsável pela disciplina], puderam também visualizar a questão referente às guerras religiosas [e demais guerras], ocorridas entre estes povos, de uma outra perspectiva, ou seja, pela ótica da intolerância e pelo fato de que parte [não todos] de certos conflitos advinham deste fator, e ainda, da intolerância religiosa, onde este aspecto é visualizado em períodos atuais da nossa sociedade, e está presente, inclusive, na própria sociedade brasileira, como nos casos de intolerância às religiões de matriz africana.

Desta forma, o objetivo do projeto implementado foi o caráter espaço-temporal micro e macro para o ensino-aprendizagem. Ou seja, além da correlação entre passado e presente, foi-se demonstrado os acontecimentos de intolerância presentes em nosso meio local, nacional e mundial, relacionando a acontecimentos ou eventos ocorridos no passado, pois o trabalho do professor de História, mas do que ensinar, interliga-se ainda, com o trabalho do historiador, ou pelo menos uma de seus trabalhos. Neste sentido, é com uma abordagem sobre Michel Foucault, em um de seus capítulos, que Durval Muniz de Albuquerque nos explica em sua obra “Um leque que respira: a questão do objeto da História”, que:

“Com ele [Foucault] o trabalho do historiador é insuflar nova vida aos relatos que nos dizem o que era o passado, através do uso da imaginação, da nossa capacidade poética de retramar o que está tramado, redizer o que está dito, rever o que já foi visto, para que estes relatos nos sirvam para demarcar a nossa diferença, sirvam-nos para nos tramarmos, dizermos e vermos uma outra forma. A História é experiência que se troca com o passado [...]” [Albuquerque Júnior, 2007, p. 153]

Ainda que do ponto de vista histórico, o termo intolerância possa parecer ou soar como anacronismo, se relacionado a sociedades antigas ou a História Antiga, o tema, de maneira geral e abrangente, possibilita a aplicabilidade de seu uso, já que trata-se do âmbito escolar. Outra questão é que, isso deve ser discutido de forma democrática nas escolas, pois esta é até, mais uma das funções da pesquisa-ação, pois esta encontra-se “[…] associada a uma ação ou a resolução de um problema coletivo no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situação estão envolvidos de modo cooperativo ou participativo [...]” [Tanajura; Bezerra, 2015, p. 13]

Estágio Supervisionado: ensino, aprendizagem histórica e etapas didáticas

No período de estadia na escola, para observação inicial com os alunos, entre Março e Abril, além da aplicação conteudística, referente as sociedades na antiguidade, estabelecida durante o projeto e com orientação do professor responsável, foi-se possível ao longo dessas aulas iniciais, estabelecer contato e debates como forma de coletar informações e conhecimento prévio dos estudantes acerca do assunto e também, da temática sobre intolerância e liberdade religiosa, e ainda, dificuldades e problemáticas dos alunos que poderiam vir a identificar, e consoante ao que estava sendo visto em sala de aula, seguindo os parâmetros da BNCC [Base Nacional Comum Curricular], os alunos e alunas puderam adentar no que seria a primeira parte do planejamento, que é o primeiro contato com a temática. Ademais, seria realizado nos meses subsequentes, em maio e junho daquele ano, mais debates diretivos em sala e, por fim, o projeto final de culminância desenvolvido no último dia de aula naquele semestre letivo.

As atividades foram subdividas em três conteúdos de tópicos sequenciais, tendo como alicerce, a temática central acerca da intolerância e liberdade religiosa, fazendo parte do planejamento: primeiro, as sociedades antigas e suas religiões; segundo, o conceito de intolerância e de liberdade religiosa e, por fim, o terceiro tópico, intolerância religiosa no Brasil e no mundo: impactos sociais. Tais subtemáticas apresentadas foram implementadas ao longo de etapas, que na verdade, são uma maneira de organização de trabalho baseado no que Tripp [2005, p.454] ressalta como “epiciclos”, onde em seu artigo, coloca em evidência o planejamento inicial e a coleta de dados:

“Chamo esses ciclos de investigação-ação porque se procede mediante, talvez, muitos ciclos de investigação-ação quando se atua em cada uma das fases do ciclo de pesquisa-ação. Por exemplo, ao planejar, planeja-se o que planejar, começa-se a planejar, monitora-se o progresso do plano e avalia-se o planos antes de ir adiante para implementá-lo.”

Tendo estas informações, é preciso ressaltar algumas dificuldades encontradas, tal como a divergência entre o calendário escolar e o acadêmico [ao qual os programas e coordenação de estágio da universidade se vinculam], e o próprio espaço concedido em sala, em que a frequência para observação e diálogo com os estudantes foi, em comparação com a aplicação da culminância, bem maior que o esperado. Outra questão diz respeito aos poucos recursos tecnológicos [de infraestrutura] para uma sequenciação mais completa, que pudesse facilitar a mediação para o ensino-aprendizagem, no qual a escola, apesar de dispor de um laboratório de informática com 3 computadores, não dispõe de muitos data shows, uma realidade comum em muitas escolas.

Por isso, o desenvolvimento dos epiciclos demandaram um constante [re]pensamento e reflexão na aplicação de cada um dos tópicos sequenciais e na utilização de recursos didáticos que foram utilizados, e dos materiais de apoio, uma vez que, além da utilização do livro didático, foi-se utilizado ainda, revistas de conteúdos explicativo, destinada a estudantes e pela fácil linguagem que denotam seus conteúdos, onde, a edição 27 da Revista Guia do Estudante, com um dossiê especial sobre o tema da intolerância foi implementado, com título “Atrocidades em nome de Deus”. Com isso, tal abordagem textual foi vinculada com um outro texto de Louise Enriconi, intitulado “Como funciona a liberdade religiosa no Brasil?”, também da mesma editora. Outra fonte de muita valia para uma discussão microssocial da temática foi uma reportagem local, do ano de 2017, com o seguinte título: “Suspeito de invadir terreiro de Candomblé em Olinda é preso”. Tal reportagem foi utilizada como um modo de refletir que tais atos de intolerância estão bem mais próximos de nós do que se faz pensar, e portanto, foi exemplificativa.

Então, após implementação e revisão do primeiro tópico/etapa, com o conteúdo sobre as sociedades antigas embasada pelo livro didático, a segunda e terceira fase tiveram como base, uma maior discussão sobre esses artigos de revista e reportagem, bem como o conceito de intolerância e de liberdade religiosa. Tais etapas foram melhor implementadas a partir de Maio, e seguiram até meados de Junho de 2018, contendo 4 encontros e aulas.

Segue-se também, diante da utilização de notícias, reportagem e debates acerca não só da temática, mas com relação a própria História Antiga e suas conexões com o presente, uma linha de pensamento a qual Funari [2003] observa como uma renovação aos seus métodos investigativos atuais, mas, no que concerne ao projeto em âmbito escolar, ao modo como esta História é ensinada, pois:

“Com isso, chegamos à segunda grande novidade analítica: o relacionamento entre Antiguidade e o mundo contemporâneo em que vivemos. […] As novas possibilidades analíticas dependem, em última instância, da ativação da capacidade de reflexão do aluno, diante da diversidade de interpretações e do aguçamento de sua curiosidade intelectual” [Funari, 2003, p. 99]

Resultados

Os resultados visualizados ao longo da implementação do projeto de intervenção, e ainda, ao final, foram de suma importância não só para identificar o que foi apreendido pelos estudantes, mas ainda, para fixação de conteúdo e coleta de dados. Esta última foi fundamental para o prosseguimento das atividades e das etapas pertinentes.

Interessante ressaltar que um dos pontos avaliativos e que tiveram influência nos resultados do projeto foi a leitura e discussão dos textos e materiais de apoio em sala. As leituras de fontes [sejam de revistas ou jornal] foram primordiais ao contexto e para o ensino-aprendizagem do material trabalhado e selecionado e da temática abordada, verificando que os alunos passam a ter um maior acesso a estas fontes e a sua linguagem.

Apesar da complexidade da temática, visto que trata-se de estudantes entre 14 e 15 anos, não deve-se escantear assuntos mais sérios e essenciais, onde sua abordagem seria um meio de trazer acessibilidade a temáticas deste nível, como um primeiro contato. Além disso, ao final foi constado uma certa maturidade ao lidar e dialogar com o tema, em comparação ao início da abordagem, mesmo com certas dispersões localizadas ao longo da implantação do projeto.

Um fator que comprovadamente pôde servir de análise para a maturação de conteúdos pelos estudantes, e dos debates selecionados após a implementação das aulas de conteúdo histórico, em Maio, foram as produções textuais, onde foram coletados aproximadamente 35 textos dissertativos e opinativos [o gênero textual ficou a critério de cada estudante], podendo ser verificado uma alta taxa de adesão participativa, não somente porque as produções textuais valiam uma pontuação mínima para as provas, mas também porque era veemente que os estudantes queriam registrar e ressaltar suas posições e opiniões sobre a temática acerca da intolerância, ou porque presenciam e estão minimamente conscientes sobre certas discriminações, no que se refere a religião, ou porque observam e observaram isto no contexto de intolerância mundial discutido em sala, e na diversidade religiosa existente.

Por fim, outro processo avaliativo que possibilitou a análise dos resultados foi a materialização simplificada e imagética do que os alunos apreenderam em sala de aula, o que pode ser compreendido como a atividade de culminância. Esta, apresentada e realizada no último dia de aula do semestre letivo, solicitou que os alunos e alunas pesquisassem e trouxessem diversos símbolos representativos, das mais diversas religiões e doutrinas para a construção de um painel/mural de fotos que seria acoplado em sala de aula. Apesar da pouca adesão de alunos neste dia, cerca de 20 estudantes colaboraram com a construção, onde o painel teve o intuito maior de fornecer a compreensão de que o conjunto de imagens diversas, das mais diferentes denominações, pudesse se apresentar em um único espaço, com vistas a fortalecer a tolerância e a liberdade religiosa.

Considerações finais

É importante a existência de projetos interventores baseados na metodologia da pesquisa-ação por facilitarem ou, pelo menos, incitarem debates, conversas e análises sobre assuntos geralmente pouco discutidos em sala. É válido debatê-los, pois outros tipos de intolerâncias e discriminações vão surgindo, e dento da instituição escolar, cabendo aos profissionais de educação, ressaltar tais temas, evidenciando o aspecto democrático que a escola deve estabelecer. Ainda que seja preciso ter cuidado e planejamento redobrado ou revisto a cada etapa, com temáticas mais complexas, tais assuntos corroboram, mesmo que minimamente, com a abertura de fatos e esquematizações menos comuns a formação daquele estudante, ampliando o senso crítico e despertando a visão para além do que se é visto cotidianamente.

Referências

Gisely Capitulino da Fonseca é graduada em Licenciatura em História pela Universidade Federal Rural de Pernambuco [UFRPE].

“Atrocidades em nome de Deus: Dossiê Intolerância”. Guia do Estudante, São Paulo, 2018. Edição 27. [livro]

ALBUQUERQUE JÚNIOR, Durval Muniz de. “ História: a arte de inventar o passado.” São Paulo: Edusc, 2007. [livro]

ENRICONI, Louise. Como funciona a liberdade religiosa no Brasil?. Guia do Estudante. São Paulo, 2017. Disponível em:

<https://guiadoestudante.abril.com.br/blog/atualidades-vestibular/como-funciona-a-liberdade-religiosa-no-brasil/>. [internet]

FUNARI, Pedro Paulo. A renovação da História Antiga. In: KARNAL, Leandro [org.]. História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas. São Paulo: Contexto, 2003. p. 95 – 107. [artigo]

Suspeito de invadir terreiro de candomblé em Olinda é preso. Jornal do Comércio, Recife, 2017. Disponível em:

<http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/cidades/policia/noticia/2017/10/11/suspeito-de-invadir-terreiro-de-candomble-em-olinda-e-preso-311168.php>. [internet]

TANAJURA, L.L.C. ; BEZERRA, A.A.C. “Pesquisa-ação sob a ótica de René Barbier e Michel Thiollent: Aproximações e Especificidades Metodológicas.” Revista Eletrônica Pesquisa educa, Santos, v. 07, n. 13, p. 10-23, jan.-jun. 2015. [artigo]

TRIPP, David. “Pesquisa-ação: uma introdução metodológica.” Revista de Educação e Pesquisa, São Paulo, v.1, n.3, p. 443-466, set.- dez. 2005. [artigo]